|
الشاعر المصري الراحل أمل دنقل.. بلسان عربي مبيـن / بسام الهلسه |
|
|
من
بين الكثيرين من شعراء الستينيات العرب الذين قرأت لهم سواء من استمر منهم في
الكتابة أو توقف أو توفى، تحتفظ ذاكرتي بالقليل من أسمائهم، وأقل منها ما أذكره
من قصائدهم. والشاعر المصري أمل دنقل واحد من
هؤلاء القليلين الذين ظلوا في البال رغم مفارقته للحياة في العام 1983م عن ثلاثة وأربعين
عاماً من العمر أمضى السنوات الأخيرة منها مكابداً لداء السرطان الذي أودى به. وكان
لرحيله المبكر وقعٌ مؤثر حزين آنذاك في الأوساط الأدبية العربية، وخاصة لدى الشباب
العربي الساخط على معاهدة الصلح المصرية- الإسرائيلية التي وقعت في "كامب ديفيد" في العام 1979م، وعلى التقاعس
العربي إزاء اجتياح الجيش الإسرائيلي للبنان في صيف العام 1982م.
|
|
|
الشعر العامي-الشعبيّ ميزاته فنونه ونوادر شعرائه / د. حبيب بولس |
|
|
بداية أشير إلى انه منذ
كانت اللغة العامية كان الشعر الشعبي أو الزجل. فالشعر الشعبي وليد العامية
والشعرية في آن معا. هو شعر أنشده الزجّالون ورواه الرّواة وحفظ في ذاكرة الناس
قرونا عديدة، ولم يحظ باهتمام أو تدوين إلا في أيام الأندلس، حيث هناك وجد المناخ
المناسب كفن شعري، فأكثر فيه الأندلسيون نظما وقرضا وتصنيفا، ويكفينا في هذه
العجالة الإشارة إلى شاعره الكبير "ابن قزمان". وان كان الأندلسيون
يعتبرون السباقين في هذا المجال، إلا أننا لا نعرف شعبا كالشعب اللبناني عنده ثروة
ضخمة وفنون متعددة من ألوان الشعر الشعبي. ولعل في طبيعة لبنان الساحرة، وفي لغته
العامية المموسقة الطيّعة يكمن سر انتشار وازدهار هذا اللون.
|
|
|
ملاحظات ثقافية حول القصة القصيرة جدا / نبيل عودة |
|
|
أعترف أن
بعض ما قرأته مما يسمى قصص قصيرة جميل.. ولكنه جمال
سريع العبور والتلاشي لحظة بعد قراءة النص . وبعض النصوص مجرد
ثرثرة بلا معنى ولا فكرة ولا رؤية، ولو أراد كاتب متمرس مثلي لأنتج مجموعة قصصية
من القصيرة جدا كل يوم، وربما بمضمون وروح دعابة، وفكرة فلسفية، ونص شاعري أجمل من
كل ما قرأت من قصص قصيرة جدا. أنا لست مقتنعا من أمرين بكل ما
يسمى القصة القصيرة جدا، أولا من كون هذا اللون ينتمي لعالم القصة،
وثانيا من رؤيتي أن التسمية قصة قصيرة
جدا هي تسمية دخيلة على عالم القصة، القصة
القصيرة هي قصة قصيرة وقد تكون ومضة حقا ولا ارى ان المساحة هي المقررة، إنما
المضمون، وما يسمى بدون وجه حق قصة قصيرة جدا، القليل منه فقط يمتلك عناصر القصة...
والباقي ليس قصة وليس أدبا حتى..!! هل هذا يعني أن قصة قصيرة مصاغة بكثافة روائية
تصير حسب هذا المنطق " رواية قصيرة جدا؟ " قناعتي أن هذه التسمية عبثية!!
|
|
|
أسرار الحياة من أوشو... من التلقائية الفريدة المشبعة بالمثل البوذية / ترجمة د. خالد السيفي |
|
|
يقول سراها: الانسيابية الحقيقية هي تلك الفريدة المفعمة بالمثل البوذية. وما هي المثل البوذية؟؟ تقوم البوذية على مبدأين: الحكمة والتعاطف (الرحمة). الحكمة لا تعني المعرفة المعلوماتية. الحكمة تعني الوعي، التأمل، الصمت، الانتباه والمراقبة. ومن صلب الوعي والصمت والانتباه والمراقبة يفيض التعاطف مع كل ما هو موجود على الوجود. في اللحظة التي تبدأ فيها بالاستمتاع بالنعم المعطاة لك ستشرع بالشعور والإحساس بآلام الآخرين من حولك. جميع الناس، أيضا يستطيعون التمتع بنعمهم، لكن معظمهم، للأسف، ما زالوا يقفون على البوابة الخارجية للوعي، ومستعجلون للهرب منه.
|
|
|
القدس في الفكر العربي الإسلامي / محمد علي الحلبي |
|
|
تستهوي المرء العودة من حين لآخر إلى الماضي، بل تجذبه وتأخذ به لمراتعه الخضرة النضرة، ونضرة التاريخ تحلو وتزداد جمالا عندما تكون حسنة الوقائع... رائعة في رونقها كرونق الصباح بعد ليل طويل دامس، باعثة الحنين إلى المزيد منها، وعن الحنين قال الحكماء: "الحنين من رقة القلب، ورقة القلب من الرعاية، والرعاية من الرحمة، والرحمة كرم الفطرة"، وسعة هذه المعاني الخلابة حَدَت بي ودفعتني لأنقب عن"القدس" وماضيها، ومكانتها في تيّم حبّ استبد بيّ واستعبد قلوب الكثيرين من أمتنا العربية، ورسمت لعودتي للبحث الأسس التالية: المعنى اللغوي، وأيضاً فيما ما جاء في القرآن الكريم، وفي الحديث الشريف، واعتزاز العرب بقِدم ماضيها، والتغني بكمالاتها، فالمعنى الملتصق بهذه الكلمة هو الطهارة، وهي اسم مصدر، ومن الطهر والنقاء تعددت الكلمات فكان فعل- التقديس - هو التطهير والتبريك، ونقدّس:أي نتطهر وفق التنزيل الإلهي: "ونحن نسبّح بحمدك ونقدّس لك" سورة البقرة،الآية30.
|
|
|
|
<< البداية < السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 التالى > الأخير >>
|
| النتائج 1 - 9 من 205 |
